【左蓝必死，她俩只能恋爱，不能结婚，因为左蓝是余则成的偶像】

信仰也是一种力量，它就是一种价值观，让我们相信自己付出的牺牲是值得的，有价值的，它能给人一种方向感，不再困惑和迷茫。

余则成本来不是一个胸怀大志的人，他更试图不去关心政治，但他不允许自己的工作的无价值感。他一度试图自欺，骗自己相信国共一定会合作，只想过上老婆孩子热炕头的小日子。但结果却被命运裹挟到了南京，做了卧底。

刺杀李海丰是他一生命运的转折，也让他实现了从一个小人物到一个真男人的转变。但他的动机仍是想要因为吕宗方用开枪掩护他而产生的内疚感。这意味着他的一种特质——他对完美主义的追求。这一点同样表现在最后天津即将解放时，他和其他地下工作者的不同的态度，他不允许自己带着遗憾离开自己的工作。

与其说左蓝给了他信仰，不如说让他发现自己存在的价值，我倒觉得左蓝之死，成全了他和左蓝的爱情。左蓝与他的爱情是初恋，刻骨铭心，永生难忘，这就足够了，如果真要生活，余则成会发现现实主义的自己面对一个理想主义的左蓝，一个一心沉迷于信仰和国家大事的又充满自控的左蓝可以作为思念的最好的对象，却不一定能成为温暖他怀抱的亲人。

【只有翠平才能成为余则成的老婆，他俩不适合恋爱，但适合结婚，因为翠平是余则成的影子人格】

通常情况下，除了外在的“显性人格”外，每个人都有个潜藏心底的“影子人格”。

比如，“分析型”者的影子人格是“感觉型”；

“分析型”者着重逻辑思考与客观评断，当他在强调与表现“理性”时，便不知不觉地把自己细腻多情“感性”部分的人格，压抑到潜意识深处，变成隐性的“影子人格”。

所以，具有“影子人格”的人无意之中彰显出了自己所缺乏(或已被压抑)的人格特质；

结果，当遇见一位身具自己“影子人格”的异性时，人们通常会有欢喜雀跃的感觉，

与左蓝不同，翠平大字不识，简单直接，天真可爱，男人气十足，当余则成勾心斗角了一天回家，他需要这么一个不讲大道理，脑袋空空的女人，跟他插科打诨，逗他闷子，说一些让他发笑的傻话，他需要放松，需要这种简单，更需要这种直接，只有这时，他的心才像压缩了弹簧失去了压力，可以反弹回去，舒展开来。

翠平的简单对余则成很重要，翠平日渐被余则成的复杂折服，她对余则成的毫不掩饰的欣赏、心疼、敬佩都让余则成感到一种踏实的温暖，这种温暖绝非永远站在高瞻远瞩策反他的左蓝所能提供的，翠平的简单对应着门外的复杂，这让余则成感到，她是这个危险不安的世界唯一能控制的，唯一安全的。

难以想象如果没有翠平的存在，余则成回到家，将很难摆脱无言的恐慌和焦虑。有了翠平在，连摇床都是一种乐趣。

翠平身上有着余则成从小就习惯的母亲的味道，她朴素，生活气息浓厚，建鸡舍，藏金条，给他洗脚，这些事情，都在营造一个家的氛围，这是一个男人最需要的感觉，一种浓浓的亲情，这种安全感是一种氛围，他会感觉到这个女人对这个家营造的兴趣，形成一种无形的吸引力。

最后翠平身上的力量是余则成都难以企及的。她说过一句话：你见过哪个大别山的女人守寡了就哭天抹泪了？少了男人女人就不能活了？她对余则成近乎赤裸裸的表白和追求，拍桌子瞪眼的示爱，都让余则成真正放松下来。他不必在她面前再装下去了，最后让他们捅破窗户纸的那最后一抱，是余则成主动的投怀送抱。在我看来就像是孩子扑向母亲的怀抱。翠平让余则成可以放心地把脆弱的一面展现给她看，他不必再伪装坚强，因为有人可以接纳他的脆弱，有力量承担他的焦虑和紧张，他的种种作为可以得到欣赏的目光和温暖的关心。

翠平和余则成之所以能彼此相爱，其实是翠平爱上了余则成的智慧，而余则成则爱上了翠平的力量。还记得翠平拿枪训练时，余则成的小眼睛都瞪圆了，他说拿起枪来，你人都变了。其实很多男人喜欢女人的强悍一面。在事业上男人可以独挡一面，在情感上，其实他需要女人的支撑。

【晚秋与余则成既不适合恋爱也不适合结婚，因为晚秋根本就是余则成的影子】

在某种程度上，晚秋就是余则成的影子：

余则成身陷一种无意义的生活中，无力自拔，渴望获得人生的意义感，

晚秋也是力量的追逐者，而非天生的拥有力量的人。从她身上，余则成就找不到所需要的东西，而晚秋想要的就是从本来已经能量不够的余则成身上吸取能量（像不像白骨精？）

但问题在于，当我们将意义的希望放在他人身上，其实是一件很危险的事情，没有人可以为你的意义负责，只有你自己。

当余则成最后被迫与晚秋结合的时候，他其实已经沦为意义的工具了，作为他个人的存在，已经彻底消失了。其实，与晚秋的结合，晚秋美梦成真，余则成只能说是凑合了。